临江仙 和信守王道夫韵，谢其为寿。时仆作闽宪。

朱梓铭

临江仙
和信守王道夫韵，谢其为寿。时仆作闽宪。
记取年年为寿客，只今明月相随。
莫教弦管便生衣。引壶觞自酌，须富贵何时。
入手清风词更好，细书白茧乌丝。
海山问我几时归。枣瓜如可啖，直欲觅安期。


◎弦管生衣： 谓弦管如久置不御，则将蛛网尘封也。
◎引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（晋陶渊明《归去来辞》）
◎人生行乐耳，须富贵何时？（汉杨恽《报孙会宗书》）
◎唐会昌元年，李师稷中丞为浙东观察使。有商客遭风飘荡，不知所止，月馀至一大山……山侧有人迎问，与语曰： ……此蓬莱山也。……遣左右引于宫内游观……至一院，扃锁甚严，因窥之，众花满庭，堂有裀褥，焚香阶下。客问之，答曰：“此是白乐天院，乐天在中国未来耳。”乃潜记之，遂别之归，旬日至越，具白廉使，李公尽录以报白公。先是白公平生唯修上生业，及览李公所报，乃自为诗二首以记其事及答李浙东云：“近有人从海上回，海山深处见楼台。中有仙龛开一室，皆言此待乐天来。”又曰：“吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”（《太平广记》卷四十八《逸史》）
◎是时李少君亦以祠灶谷道却老方见上……言上曰：“……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。（《史记·封禅书》）